并不一定就是真实历史。

后来阅历广了，他也有了自己的想法。

远古时期人类茹毛饮血，面对种种危险，就分化出了一批人充当护卫，给族群提供武力保护。

同时也是应急小分队，遇到灾难了他们去救援也是本分。

这批人后来就拥有了一个身份，军人。

只不过后来部落与部落的厮杀逐渐频繁，军队就专职战争了，救援属性逐渐被放弃。

现在大明派军队赈灾是返本归元。

不过这篇文章是建立在推测之上的，没有什么实质性证据，并未获得大家的认同。

只不过因为朱雄英太子的身份，也没多少人敢抨击就是了。

大家选择了无视。

不过也确实有一部分人受到影响，认为很可能就是如此。

尤其是以方孝孺为首的唯物学派，认为这个推理非常符合历史发展规律。

不过他们的最终目的，不是支持朝廷的决策，而是试图以此证明太子是支持唯物学的。

对于这种情况，朱雄英非常郁闷，嘴里骂骂咧咧，那些人没见识古板什么什么的。

陈景恪心下莞尔。

不过不管怎么说，他这篇文章的发表，还是非常具有现实意义的。

至少告诉了世人，军队要具备守护万民的属性。

而且他还是以太子的身份来表明这个态度的。

对未来的决策制定，以及军队的发展，都具有指导意义。

第三篇文章就是出自陈景恪之手，主要阐述了这么做的意义。

虽然有危险，可一旦成功将能惠及万世。

与收获相比，这点险是值得冒的。

这篇文章就成了交战的焦点，大家围绕值不值得冒险展开了讨论。

反对派认为不值得，且不论能不能成功，就算太上皇靠着威信做成了，以后的君主能压得住军方？

早晚有一天还是要出问题。

所以，军队只管打仗的好，救灾救民那是文官系统的事情。

支持派则认为，大明要勇于尝试，一旦这条路走通了，且形成了规矩并深入人心。

以后只需要按照惯性走就可以了。

永远不要小瞧惯性对政治的影响力。

双方各执一词，谁都说服不了谁。

总体来说，保守派还是占据上风的。

然而面对这种争执，陈景恪却非常高兴。

“理越辩越明，通过这种讨论，能让更多人了解朝廷的深意。”

“以前官吏、读书人、商人等有群体，普遍反对此事。”

“现在他们中有很大一部分改变了观点，认为朝廷敢于尝试是值得鼓励的。”

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但要说影响力最大，对思想界意义最深远的文章，当属第四篇。

这篇文章是解缙和方孝孺联合署名发表。

在未来被赋予了无数的意义。

文章先分析了明军创建过程。

元末大乱诸侯并起，当时的义军大多都出身穷苦人家，活不下去才造反。

然而很多诸侯和义军，在掌握了权力之后就腐化了。

他们从被害者成为了加害者，肆意屠戮百姓……

太上皇统帅的明军纪律最为严明，更是数次公开惩处欺压百姓的将领。

可以说，明军从根子上就和其他军队不同。

看到这里，陈景恪差点没绷住笑出声来。

要说拍马屁，还得是文人啊。

这谁看了能不高兴？

在一定程度上，这也算是事实。

老朱的义军，确实是军纪最为严明的。

但也只是相对而言，远没有文章描写的那么好。

不过话术吗，自然是为目的服务的，解缙和方孝孺吹嘘老朱是正常的。

毕竟他是大明创建者，也是当前的掌权者。

想达成目的，必须要让他满意才行。

老朱看到这部分，自然是非常高兴的，连连说道：

“解缙和方孝孺还算有点眼光，知道咱为何能脱颖而出获得天下……”

正所谓图穷匕见，夸完老朱，他们才正式抛出自己的观点。

他们分析了历朝历代军队的特性，以此来证明大明军队的独特性。

最核心的观点有两个。

大明首先提出了大华夏概念，军队不在是为一家一人服务，而是为了天下社稷，为了华夏族群服务的。

看到这里，陈景恪不禁头皮发麻，这俩人是真踏马的找死啊。

这话也能说吗？

偷偷打量老朱的表情，果然非常的不高兴。

不过也许是前面的马屁起了作用，也有可能是陈景恪一直以来的影响，他并没有发火。

只是嘲讽了一句：“书生之见。”